호산스님 프로필｜주지 사찰｜달마배 스노보드｜나이｜가족｜고향｜책｜

호산스님 프로필｜주지 사찰｜달마배 스노보드｜나이｜가족｜고향｜책｜

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호산 스님은 경남 진주에서 태어나 어린 시절부터 활발하게 몸을 움직이는 것을 좋아했습니다. 초등학교 시절 태권도를 배우며 무술의 즐거움을 알게 되었고, 이를 통해 수행자의 삶에 눈을 뜨게 되었습니다. 14세 때 스님을 만나 출가를 결심하며 대구 선석사에서 수행의 길을 걷기 시작했습니다. 이후 통도사 전문강원에서 3년간 학문과 수행을 병행하며 비구계를 받았고, 군 복무를 마친 뒤에도 봉암사와 해인사 선방에서 끊임없는 정진을 이어갔습니다. 1996년 봉선사 재무국장으로 근무하던 중 스노보드와 처음 인연을 맺었으며, 이때부터 국내 스노보드 발전에 크게 기여하게 됩니다. 상원사와 용문사 주지로서 수행과 행정을 조화롭게 이어가면서도 청소년 포교와 스노보드 꿈나무 육성에 힘썼습니다. 이러한 배경 속에서 그는 스노보드를 통한 수행과 교육, 사회 공헌을 동시에 실현하는 독특한 길을 걸어오고 있습니다. 오늘 이 시간에는 한국 스노보드계의 든든한 후원자, 호산 스님에 대해서 이야기 나누어 보겠습니다.

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❖ 법명

호산 스님

 

❖ 속명 / 속세 이름

공개되지 않음

❖ 나이

60세 초반 추정

 

❖ 국적

대한민국

❖ 고향

경상남도 진주시

❖ 본관

공개되지 않음

 

❖ 학력

통도사승가대학

 

❖ 출가

14세에 출가

❖ 비구계

자운스님 계사

 

❖ 경력

통도사 전문강원

봉선사 재무국장

상원사 주지

용문사 주지

수국사 주지

봉선사 주지

 

❖ 현 주지 사찰 / 절

경기도 남양주 봉선사

❖ 병역

강화도에서 군 복무

 

❖ 신체

키

공개되지 않음

❖ 가족관계

부모님

아버지

어머니

형제자매

공개되지 않음

출처 연합뉴스

❖ 종교 / 종파

불교 / 조계종

❖ 개인 SNS

인스타그램 없음

 

❖ 저서 / 책

총도감 호산입니다

❖ 달마배 오픈 스노보드 대회

2003년 조계종 포교원의 지원으로 첫 개최 / 코로나 시국 외에 매년 개최

❖ 스노보드 타는 스님, 호산 스님 소개

호산 스님은 경남 진주에서 태어나 어린 시절부터 몸을 움직이는 일을 좋아했던 인물입니다. 초등학교 시절 태권도를 배우며 자연스럽게 수련의 기쁨을 알게 되었고, 무술을 익힌 스님의 모습을 보고 깊은 인연을 느껴 14세에 출가했다고 전해집니다. 1980년 사미계를 받은 뒤 영축총림 통도사 승가대학에 입학해 경전과 논서를 두루 공부하며 수행자의 기초를 다졌습니다. 1986년 자운 스님을 계사로 구족계를 받고 비구가 되었으며, 이후 봉암사, 해인사, 수도암, 현등사 등 여러 선원에서 10여 년간 치열한 정진의 시간을 보냈습니다. 군 복무를 마친 뒤에도 수행의 끈을 놓지 않았고, 결제 때마다 용맹정진에 임하며 수행불교의 정신을 체득해 나갔습니다.

 

양평 상원사와 용문선원에서 주지 소임을 맡았을 때에도 그는 행정과 수행을 함께 실천했습니다. 수좌 스님들과 함께 정진하며 도량을 수행 중심 사찰로 이끌었고, 지역 주민들과 소통하기 위해 산사음악회를 여는 등 열린 사찰의 모습을 만들어갔습니다. 이후 수국사와 봉선사 등 여러 사찰에서 소임을 맡았고, 조계종 중앙종회의원과 종회 사무처장, 제37대 집행부 총무부장 등을 역임하며 종단 행정에도 헌신했습니다. 현재는 학교법인 동국대학교 이사, 아미타불교요양병원 대표이사, 체육인전법단장, 여러 공익단체의 대표를 맡으며 수행과 사회 활동을 병행하고 있습니다.

그가 세상에 널리 알려지게 된 계기는 다름 아닌 스노보드였습니다. 1990년대 중반 봉선사에 있을 당시, 인근 스키장에서 안전사고가 잦아 무사고 기원 기도를 요청받았다고 합니다. 기도를 마친 뒤 감사의 뜻으로 받은 스키장 이용권이 계기가 되어 처음 설원에 올랐고, 그곳에서 스노보드를 접했습니다. 당시만 해도 스노보드는 대중적이지 않았고, 젊은이들의 문화로만 여겨졌습니다. 그러나 스님은 보드를 타는 청소년들에게서 남다른 자유의 정신을 발견했습니다. 앞과 뒤의 구분 없이 설원을 가로지르는 보드의 특성이 불교에서 말하는 생사해탈의 자유와 닮아 있다고 느꼈다고 전해집니다.

 

스님은 젊은 선수들과 스스럼없이 어울렸습니다. 짜장면과 탕수육을 사주며 이야기를 나누었고, 훈련 환경이 열악하다는 현실을 가까이에서 지켜보았습니다. 그 과정에서 자연스럽게 스포츠 포교의 원력을 세우게 되었습니다. 2003년 조계종 포교원의 지원으로 ‘달마배 오픈 스노보드 대회’를 창설했습니다. 선수들이 직접 이름을 붙인 이 대회는 비인기 종목이던 스노보드계에 큰 힘이 되었습니다. 한 번 개최에 수천만 원에서 억대의 예산이 들었지만, 스님은 “아이들이 눈에 밟혔다”고 말하며 대회를 이어갔습니다. 입상 여부와 상관없이 모두가 함께 즐기는 시상식과 문화행사를 마련해 선수들에게 따뜻한 추억을 선물했습니다.

달마배는 단순한 대회를 넘어 꿈나무들의 산실이 되었습니다. 권이준, 정유림, 정혜림, 권선우 등 국가대표급 선수들이 이 무대를 거쳐 성장했습니다. 후원을 받았던 선수들이 훗날 자원봉사자로 돌아와 후배를 돕는 선순환도 이어졌습니다. 상당수 선수들이 자연스럽게 불교와 인연을 맺으며 마음의 안식처를 찾았다고 전해집니다. 스님은 스노보드를 역동적 고요함을 체험하는 수행과 같다고 표현했습니다. 빠른 속도 속에서도 중심을 잃지 않는 평정심이 곧 수행의 본질이라는 뜻입니다.

2019년에는 상월선원 천막결사에 참여해 혹독한 환경 속에서 90일 동안 묵언과 일일일식을 실천했습니다. 냉동 창고와 같은 비닐하우스 선원에서 씻지 않고 정진하며 한국불교 중흥의 원력을 다졌습니다. 이후 인도 성지순례 결사에도 총도감으로 참여해 43일간의 순례를 원만히 회향했습니다. 병고 속에서도 다시 일어나 완주한 경험은 그의 원력을 더욱 굳건히 했습니다.

2025년에는 달마배 20주년을 맞아 스노보드 캠프로 전환해 개최했습니다. 평창에서 열린 캠프에는 사찰과 단체들이 마음을 모아 후원했고, 대표 라이더들이 직접 지도에 나섰습니다. 우수한 꿈나무들에게 장비와 상패를 수여하고 해외 대회 출전을 위한 훈련비도 지원했습니다. 선수들과 관계자들은 그를 ‘대한민국 스노보드의 아버지’라고 부릅니다. 오랜 시간 묵묵히 이어온 후원과 격려가 있었기에 가능한 성과였다고 말합니다.

 

2026년 동계올림픽에서 한국 스노보드가 금·은·동메달을 획득하자, 달마배와 불교계의 후원이 다시 주목받았습니다. 스님은 메달을 딴 선수뿐 아니라 최선을 다한 모든 선수가 자랑스럽다고 밝혔습니다. 국내 훈련 환경이 더 나아지길 바란다며 지속적인 관심과 지원을 당부했습니다. 예순이 넘은 지금도 그는 최상급 코스를 내려올 만큼 설원을 사랑합니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 선수 한 사람 한 사람을 향한 진심 어린 애정입니다.

출처 연합뉴스 / BBS 뉴스

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호산 스님은 대회가 사라지지 않는 한, 자신이 살아 있는 동안 50년이고 100년이고 이어가겠다고 말했습니다. 문화와 스포츠가 함께 성장하길 바라는 그의 원력은 여전히 진행형입니다. 수행자의 길 위에서 젊은이들의 꿈을 응원하는 스님의 발걸음은 앞으로도 계속될 것이라고 전해집니다.

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